Fonte: HARDT, Michael. Il deperimento della società civile. Http://www.deriveapprodi.org/rivista/I/hardt17.html. Originalmente o ensaio foi publicado pelo periódico italiano Derive Approdi, n. 17.Trad. Selvino J. Assmann (Cf. considerações do tradutor no final), multiplicado por Desobediente.

O conceito de sociedade civil mereceu ultimamente renovado interesse não apenas na Europa ocidental ou na América do Norte, onde inclusive usufrui de longa e gloriosa carreira em apoio das posições políticas mais variadas, mas cá e lá no mundo inteiro, particularmente naqueles países na Ásia e na Europa oriental que estão vivendo a transição do socialismo para o capitalismo, assim como nos regimes pós-autoritários e pós-ditatoriais da América Latina. A sociedade civil é vista como a marca determinante de qualquer democracia: a infra-estrutura institucional decisiva para as mediações da política e para o mercado. Contudo, ao analisarmos as funções democráticas que o conceito e a realidade da sociedade civil tornaram possíveis, é importante também darmo-nos conta das funções de disciplina e exploração que são inerentes e inseparáveis destas mesmas estruturas. Além disso, devemos perguntar-nos se as instituições sociais necessárias para a construção e o funcionamento da sociedade civil ainda estão presentes nas formações sociais contemporâneas. O que pretendo defender é que, nos últimos anos, as condições de possibilidade para a sociedade civil ficaram progressivamente enfraquecidas na América do Norte, na Europa e noutros lugares (isso se de fato alguma vez existiu fora do mundo europeu)1. Mesmo que considerássemos a sociedade civil como a realidade politicamente mais desejável, qualquer apelo ao conceito no momento atual corre o risco de se tornar vazio e inútil.

Oi me diga quem és
Acho que sou saudades
Vim de não sei onde
Talvez de cartas e dizeres
Ruas e olhares
Distâncias próximas
Vida breve muito longa

Um estar-se perto e não tocar 
Um estar-se longe e não falar
Mas agora moro aqui
Dentro do coração
Às vezes dormente
Ou como um furacão

É quando a lua me acorda

Lua, de céu e estrelas
Às vezes acordo com palavras
Outras vezes na falta de dizeres
Ainda não sei quem sou
Em que céu estou
Para que estrela olhar
Mas alguém me chamou e me saudou de 
Saudades

Valter Rodrigues

O termo “Psicanálise” foi utilizado pela primeira vez em 1896 por seu fundador: Sigmund Freud. O marco inicial dos estudos que levaram ao desenvolvimento da Psicanálise, se dá a partir do momento em que Freud inicia seus questionamentos acerca da histeria, quanto algo que vai além de causas orgânicas. Contribuindo assim, para o que futuramente iria se constituir como um método de investigação da psique, uma técnica de tratamento e uma teoria do inconsciente e do psíquico.

Advindo de uma família pobre e judaica, Sigmund Freud nasceu na Moravia em 1856, porém mudou-se logo cedo para Viena. Apesar de ter sido criado por uma babá católica, Freud nunca foi incentivado a seguir qualquer religião, assumindo quando adulto seu posicionamento ateu. Sua família mesmo em dificuldades, proporcionou ao jovem Freud todas as condições para sua formação médica. Nesta formação, Freud enveredou pelos laboratórios de fisiologia e de anatomia cerebral, onde realizava pesquisas. Mas, tendo em vista que a pesquisa não lhe proporcionava tantas oportunidades de trabalho e conseqüentemente seu sustento, Freud abandona o laboratório e ingressa no hospital geral. Foi este contexto que possibilitou a esse jovem médico a observação dos primeiros casos de histeria, muito presente nesta epóca.